マルガリータ・アキノ氏は、ボリビアの農村コミュニティで暮らしていましたが、地元企業や海外の鉱山会社による土地と水源の汚染で、住む場所を追われることになりました。こうした環境の不公正をきっかけに、ボリビア各地のコミュニティの女性たちが「土地を守るためのネットワーク」を立ち上げ、人権と環境を守る必要性を広めるために動いています。
マルガリータ・アキノ氏（74歳）はボリビアの先住民の農家で、「母なる大地を守る全国女性ネットワーク（RENAMAT）」のコーディネーターです。RENAMATは、採掘活動によって汚染の被害を受けたコミュニティ出身の先住民女性たちによる組織です。この組織は20以上のコミュニティの女性たちを支え、共同菜園づくりなどの農業活動も後押しして、生産性を上げたり、鉱山の影響を受けた地域での食料確保につなげたりしています。
RENAMATのメンバーは各コミュニティを訪れ、採掘がもたらす環境被害について、そして女性の権利や、母なる大地を守るために団結することの大切さについて、情報を伝えながら意識を高めています。また、気候変動とその影響に備えるための、コミュニティ主導の早期警戒システムにも積極的に取り組んでいます。
さらにこの組織は、女性や子どもたちに憲法上の権利を伝えるワークショップも開催しています。加えて「ワルミ・ヤク（Warmi Yaku）」という巡回学校も立ち上げました。意味は「水の女性」。農村コミュニティや、最寄りの大きな町であるオルロを回りながら、地元企業や多国籍鉱山会社によるコミュニティ、農地、水源への環境被害に対して、自分たちの権利をどう守り、どう抗議していくかを教えています。ここからは、RENAMATが行っている活動と、先住民女性の声がきちんと聞かれることの重要性について、彼女自身の言葉で語っていきます。
私はボリビアの先住民で、結婚して53年。ずっと農村のコミュニティで暮らしてきた。そして、私たちが受けてきた不公正がきっかけで、権利を守る側になりました…
10年前、ここで多国籍の鉱山会社が採掘を始めて、「発展を約束する」と言ってきました。この地域は植民地時代から鉱山地帯ではありましたが、昔の採掘は手作業で、化学物質も高度な技術も使っていませんでした。だから汚染もそこまで深刻ではありませんでした。でも今は、水も土も空気も、そして放牧地まで汚してしまいました。私と家族は牛を育てていましたが、汚染のせいで続けられなくなって、移らざるを得なくなりました。結婚してからは夫の土地に住むようになりましたが、そこも汚染されています。水があるとき、つまり雨が降ったときしか作付けできません。灌漑に使う水がないのです。前は井戸があって水を汲めましたが、それも鉱山会社のせいで汚染されました。水がしょっぱくなりました。私たちはジャガイモとキヌアを育てています。以前は薬草も育てていましたが、育つ場所が汚染されてしまって、もう作れなくなりました。
2026年2月6日、ボリビア・オルロ県プーポー郡ソラソラのサンフアン川。アキノ氏が鉱山由来の被害を示す。川は地域の採掘による有害廃棄物で汚染されている。
2013年、団体CASAが私と、ほかのコミュニティの先住民女性たちを招いて、母なる大地を守る活動家として、そして環境正義とジェンダー正義のためのトレーニングをしてくれました。そこからRENAMATのネットワークが生まれました。ここはずっと家父長制で、マチスモの強い社会でした。私たち女性はいつも家畜の世話をして、子どもにごはんを食べさせる役割ばかりで、学ぶ機会も、憲法を読んだり権利や法律を知ったりする時間もありませんでした。でも今は、自分たちに力がついて、権利を読み解けるようになり、鉱山会社によってどう権利が侵害されてきたのかもわかるようになりました。サミットにも参加して、男性と同じ権利があることを知りました。その結果、ボリビア各地の女性たちが集まり、水や土地がどう汚染されてきたのかを話し合うようになりました。多くの人が、ほかのコミュニティや都市へ移住せざるを得ませんでした。でも同時に、私たちはつながって、支え合って、声を上げるようになりました。環境正義とジェンダー正義を求めて。
コミュニティを仕切ってきたのは、いつだって男性でした…
…でも、土地が汚染されている現実に気づいて、目を覚ました女性がたくさんいます。私たちはもっと強くなって、支え合わないといけないし、団結すればそれができるとわかりました。つい最近まで、権利侵害は「当たり前」みたいに扱われていました。先住民コミュニティには、チャチャ・ワルミ（Chacha Warmi／男性と女性の二元性）という考え方があります。でも実際には、コミュニティの意思決定はずっと男性がしてきました。女性の声を聞かずに決めることも多かったのです。
これまでは、自分たちの権利がどう侵害されているかを知りませんでした。汚染を最初に感じ取るのは私たち女性です。水にも土地にも直接触れています。だから私たち女性は「大地の水」だと考えています。土地が汚染されていくつらい現実を、私たちは目の当たりにしてきました。でも男性たちはそれが見えていません。土地や水を大事にしません。だから私たちは、土地、母なる大地を守るために、そしてマチスモ（男性優越主義）と闘うために、女性だけの組織をつくることにしました。守りたいのは母なる大地であり、侵害されてきた私たちの権利です。そうして「母なる大地を守る全国女性ネットワーク（RENAMAT）」が生まれました。
2026年2月6日、ボリビア・オルロ県。母なる大地を守るアンデス・先住民女性の団体RENAMAT（母なる大地防衛全国女性ネットワーク）コーディネーターとして着けるバッジを、マルガリータ・アキノが示す。
いま私たちは、母なる大地を守るために団結した20のコミュニティになっています。
女性は命を生み出します。そして母なる大地も命を生み出します。母なる大地には声がないから、私たちがその声になるのです。私たちは母なる大地と自分たちを重ね合わせ、女性として母なる大地に命を吹き込みます。土地がきちんと価値づけられるように動き、先祖から受け継いだ知恵を取り戻して、もう二度と人々が土地から追い出されないようにしたいのです。私たちの成果は、鉱山会社が引き起こす環境への暴力、そして女性への暴力を見える化し、それをなくすために行動していることです。そして、命の権利、健康に暮らせる社会で生きる権利、協議を受ける権利、教育を受ける権利、そして私たちは、女性に向けられた環境暴力があることを明らかにし、地域の人たちの間でその問題への意識を広げてきました。私たちはコミュニティと土地、そして水を守る力を強めています。だって、水は命そのものだからです。
どうして「ネットワーク」って呼んでいるのか？それは、女性リーダーとしてのつながり――先住民族の女性、農業をする女性たち――を編み直しているからです。女性同士の連携をつくり、地域やメディアの中で問題を見える化し、鉱山会社によって女性の権利がどう踏みにじられてきたのかを人々に知ってもらいたいんです。私は昔、牛を飼って穏やかに暮らしていました。でも多国籍の鉱山会社が来て、私たちに残したのは飢えと荒廃でした。以前住んでいた場所から、歩いて1時間も離れたところへ移らざるを得ませんでした。水がない、あるいは採掘による汚染で自然の恵みを奪われる――そんな中で土地に頼って生きようとするのは、本当に悲しいことです。RENAMATの仲間の多くは、鉱山会社をコミュニティに入れさせないために抵抗している地域で暮らしています。私たちは彼女たちを支え、力をつける手助けをしています。
私たち女性は命を生み、大地の母も命を生みます。そして大地の母には声がないから、私たちがその声になるのです。
それに、気候変動、気候危機もあります。収穫の暦が変わってしまいました。
祖先たちは空を見れば、雨が降るかどうかが分かりました。Leke Leke（アンデスチドリ）が枝の高いところに巣を作ると雨が来る、といった合図もあって、いつ種をまけば豊作になるか判断できたんです。でも今は、気候変動や汚染のせいでそうした動物たちが現れません。突然の冷え込みに襲われて、作物を失ってしまうこともあります。
女性にはいつも千の仕事があります。教育者でもあり、料理をする人でもあり、農家でもあり、管理も担っています。そして守り手でもあります。でも、抗議や抵抗運動に参加して守ろうとすると、「母なる大地を守る」こと自体が烙印を押されるんです。汚染を引き起こす人たちの経済的利益に反対しているから、彼らは私たちを黙らせ、信用を失わせようとします。私たちの必要や要求が知られるのを望んでいないからです。だからこそ、女性が企業に怯えずに済むよう力をつけることが必要です。女性たちが抱えている問題を吐き出せるようにして、私たちは別のコミュニティにも出向いてワークショップを開き、闘いをつなげています。
最初は、先住民族の女性が教育や意思決定の場に参加できるなんて、考えられませんでした。準備ができていないと感じていたから…
…でも今は、RENAMATのおかげで教育への壁を壊し、情報を得て、権利を求められるようになりました。いろんなコミュニティの女性たちと一緒に生活の質を上げるために、そして生き延びるための選択肢を探すために動いています。多くの女性や家族を巻き込みました。私はRENAMATのコーディネーターで、私たちは共同で意思決定をします。異なるコミュニティから集まった代表の女性が60人いて、気候危機と鉱山会社がもたらす汚染を乗り越える戦略を立てています。30年以上にわたって鉱山会社に抵抗してきて、採掘がなくても生きていけることを証明してきました。
Margarita Aquino
Ms. Margarita Aquino visiting the water harvesting project implemented in collaboration with RENAMAT, at the gates of the community center of Tolapampa, Poopó municipality on Fe. 6, 2026 in Oruro, Bolivia.
Margarita Aquino
Ms. Margarita Aquino shows the water harvesting project in Tolapampa, Poopó municipality, which is resisting mining in the vicinity and acting to preserve nature and access water.
Margarita Aquino
Ms. Margarita Aquino is photographed near the community center of Tolapampa, Poopó municipality on Feb. 6, 2026 in Oruro, Bolivia.
私たちは多彩で、さまざまな分野の女性たちです。ヨーグルトやチーズを作る人もいれば、じゃがいもやキヌアを育てる人、牛を飼う人、作ったものを売買する人もいます。コミュニティを守り、行進や抗議行動を組織し、水やTacagua貯水池を守る法律を後押ししてきました。鉱山会社がコミュニティに被害を及ぼすのを止めてきたこともありますし、コミュニティ同士の連帯も築こうとしています。
女性は給料なしで働いています。私たちの仕事は評価されにくいのに、家庭を支え、コミュニティも守っています。家畜や作物を連れて売りに行くのも私たちです。それなのに、地域の経済を支える女性の仕事や貢献は、ほとんど認められません。環境を守る女性としての仕事は大変だけれど、私たちは心を込めてやっています。私はもう家畜も、耕せる健康な土地も失ってしまったので、ほかのコミュニティを助けて、鉱山汚染で壊されずに生き延びられる代替案を届けようとしています。
私たちは土地の恵みを食べて生きています。みんなで一緒に働き、共同の果樹園・畑を作って、みんなが食べられるようにしました。にんじん、そら豆、玉ねぎ、じゃがいも。すべて有機で、化学物質なしで育てています。食の大切さを重んじながら、生き残るために気候変動と闘わなければなりません。
政府は、鉱山の影響を受ける先住民族や私たちのコミュニティのことを、まったく考えてくれません。
この国には経済、社会、政治の危機があります。COVIDのパンデミックの間、多くの先住民族コミュニティは深刻な被害を受けませんでした。薬草や祖先からの治療法で自分たちを守ったからです。そうした知恵も、私たちが領土を守る大事な理由のひとつで、RENAMATはその祖先の知識を取り戻すことを目指しています。祖先たちは本当に賢く、政府の助けなしで生き抜き、自分たちの経済で自立していました。
2026年2月6日、ボリビア・オルロ県で撮影されたマルガリータ・アキノ氏の肖像。
マルガリータ・アキノ氏のコミュニティに起き続けていることは、孤立したケースではありません。採取産業が、長期にわたる（時に元に戻せない）環境的・社会的被害を残すという、より大きな構造の一部です。先住民族の女性たちは、その被害の負担を背負わされがちな一方で、自分たちの領土を癒やし守る取り組みの先頭にも立っています。アキノ氏のような物語はもっと広く伝えられるべきで、地球を守るための行動は今すぐ必要です。
この記事は、Adam Critchley に語られた内容をもとに、分かりやすさのために軽く編集しています。
「2025-2026 In My Own Words」シリーズは、Global Citizenの助成金によるコンテンツの一部です。